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  • 活佛研究（二）

    占卜相一致，因此，在有二名后补灵童的情况下，为了选择其中一个，要在乃穷寺举行“达泽”仪轨加以确认，其结果是自然决定的，所以，事情的经过是很清楚的。这样，所谓通过自身的积极努力去迫使人们承认自己为转世灵童...三世班禅喇嘛不用说是“化身”，他在接受了清朝皇帝的邀请去北京的途中，一位有名的转生活佛吐登·曲杰尼玛特意从安多赶到了卡木的泽曲迎接三世班禅。两人一见面，其心便交融在一起。于是二佛就“佛”的问题进行了...

    周炜译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23522541679.html

  • 戒淫的福善实例二

    孤身旅客，在深夜中怎么可以相见！'该妇的丈夫听了，才疑心消除，并敬畏地说：‘我夫妇二人一同来拜谢。'王才披上衣服出门相见，刚刚开门，墙壁忽然倒塌，房内的卧床全压碎，王因此才逃过劫难。事后，王志仁回安徽...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19290016956.html

  • 巴山涐水话石佛（二）

    大佛的浩大工程。这尊大佛从破石动工到落成，延续了四百八十余年，经历了几个朝代。从单独修一尊佛像所经历的时间来看，资阳大佛恐怕要数第一了。 　　大佛为弥勒造像，坐北朝南，身高二十一米四，胸宽十一米二，...

    刘学文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07501086824.html

  • 二战后的亚洲佛教

    　　二战后的亚洲佛教 　　二战后，世界佛教状况发生了巨大的变化，对亚洲形势产生了重大影响。 　　南亚一些国家纷纷获得独立，开始寻求新的发展道路之时，长期受殖民者压抑的佛教重又恢复其魅人的吸引力，...海外布教规模最大、信徒最多，禅宗的影响更甚，新兴佛教教团的势力也不容忽视。　　二战后佛教在朝鲜的影响减弱，但在韩国却十分兴旺。在蒙古佛教受到猛烈冲击，大批寺庙被关闭，不少喇嘛被迫还俗为在家信徒，但佛教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16370160638.html

  • 佛教科學論（二）

    有一個商人，航行到大海裏去後，與大海裏的一個長頸鶴共同生活，後來生了二個蛋，一個蛋裏面出來的孩子叫劄，另一個叫月劄。至於濕生的記載，有以前的索首閥國王，他頭頂上生阿拉律，右腿生哲巴，左腿生月哲，另有...身上的細胞，在因緣聚合的情況下，為什麼不能生出人來呢？這種方式降生的眾生可以包括在胎生當中，也可以包括在濕生與胎生二種混合方式之中，上海的一位科學家則認為這應包括在濕生當中。這種用克隆技術降生的人，也必...

    索達吉堪布著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14002839032.html

  • 认识佛教（二）

    “信”，第一、要相信自己。这是佛家讲“信”跟其他宗教不同的地方。信神是宗教最重要的一个条件；佛法最重要的是“信自己”，不是信外面。信自己有佛性、信自己本来成佛、信自己跟诸佛如来无二无别、信自己真性被...，绝对不是说把初来的人，当做佣人看待啊！不晓得这是真正定、慧等学，是奠定修学的基础。五年下来，学生福慧都有了，再让他参加讲堂听经，听个一年、二年，他开悟了，明心见性了。 　　我们今天看高僧传，便可...

    净空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06355044800.html

  • 因明立式辯經實例之二

    林崇安,內觀教育,2006.01 立式辯經方式：對每一命題進行二輪檢驗：第一輪檢驗小前提，第二輪檢驗大前提。最後檢驗衍生命題。 【實習】有人說：凡是無常，都是不相應行。 攻方：凡是無常，都是不相應行嗎？ 守方：同意。 0攻方：凡是無常不都是不相應行，因為佛智是無常而不是不相應行故。 (根本立式) 守方：前因不成。 1攻方：佛智，應是無常，因為是依他起故。 ...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12070438443.html

  • 观世音菩萨（二）

    大悲为上首」。一切成佛的清净功德，都要以大悲为领导；无大悲领导所修的一切功德，至多也不过是人天或二乘小果吧了。　　扩大同情而成为菩萨的平等悲心，在凡夫位上似乎不易做到。但我们若常观察人与人间的关系，则...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291143861.html

  • 密宗概要（二）

    　　密宗概要（二）　　三、细说密宗的正世俗谛——万法皆为佛的坛城　　（一）论点　　凡夫所看到的所有现象，都是心的显现，这与真相唯识宗的观点是一样的，也与假相唯识宗不承认外境是心，而认为外境与心的能力...与托噶修到一定程度的四种情况下，都可以显现出佛的坛城的景象，因为这些都是本来就存在的，是心的本性——光明如来藏释放出来的一种现象。　　（二）部分证据　　有很多的证据可以证明这一点，第一个证据是我们死的...

    慈诚罗珠堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01065870377.html

  • 思想论（二）

    。　　二感性对象----现象　　$1-12现象便是这样一种东西，世界上所有一切都要通过它而表现出来；因此，现象便是所有事物和全部世界的共同之表现形式，没有现象，事物和世界就不会表现出来，因而也就不存在...和?假知?的情况，但假知是多数，真知就少了。并且，越是深刻的?说?，越是深刻的知识，就越难获得(对这一知识的)真知。因此，所谓?语言的透义性?其实是假的，根本没有这种透义性。　　二感性知识的流通　　$...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11524438202.html
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